【注释】
①《孟子·离娄》篇：“孟子曰：‘……惟大人为能格君心之非……’”格，正也。
【译文】
先生接着说：“‘格物’中的‘格’，和《孟子》中的‘大人格君心’中的‘格’一样，指的是消除心中的邪念，来保持本体的纯正。但意念的存在，就是要消除心中的邪念，来保持内心的纯正，就是无时无处不在寻求天理，也就是穷尽所有天理。‘天理’就是‘美好的品德’，‘穷尽天理’就是‘弘扬美好的品德’。”
又曰：“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐：此便是‘良知’①，不假外求。若‘良知’之发，更无私意障碍即所谓充其恻隐之心，而仁不可胜用矣。然在常人，不能无私意障碍，所以须用‘致知’‘格物’之功。胜私复理，即心之‘良知’更无障碍，得以充塞流行，便是致其知。知致则意诚。”
【注释】
①《孟子·尽心》篇云：“孟子曰：‘人之所以不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。’”
【译文】