战国时的齐威王便是一个。他乐于接受邹忌的讽谏,广开言路,鼓励臣民批评朝政,并正确对待这些批评,使国家很快强盛起来,最后“战胜于朝廷”。
唐太宗李世民,之所以能够缔造历史上少有的盛世辉煌,也是因为他喜听与善取各种建议,深谙“兼听则明,偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十,直陈其过,劝太宗宜内自省,居安思危,察纳雅言,择善而从。
魏徵死后,太宗亲去吊唁,痛哭失声,叹曰:“以铜为镜,可使穿戴之时,端庄齐整;以史为镜,可知历朝以来,存亡兴替;‘以人为镜’,可观人之举措,以明本身得失,吾常保此三镜,以防己过。今魏徵已死,吾亡一镜矣。”
正是因为“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”这种治国之道起的作用,使他不断地反省自己,倾听和采纳大臣的良谏,以尽量避免自己的过失给国家带来祸患。才有了唐朝历史上的著名太平盛世“贞观之治”。