[82] 拉埃蒂蒂阿·拉蒙利诺·波拿巴（1750—1836）：自1864年后冠以“梅雷夫人”的头衔。
[83] “恐惧和同情”——喻指亚里士多德对悲剧所下的定义，这个定义说悲剧描述的是郑重的行为，它应当在观众中激发恐惧感和同情感，起到净化情感的作用。
[84] 王女欧罗巴，据传由以公牛形象出现的宙斯给拐骗到了克里特岛上。
［德］胡塞尔（Edmund Husserl，1859—1938）
《伦理学与价值论讲演录》（1908—1914）（节选）
《伦理学与价值论讲演录》（1908—1914）（节选）
一、伦理经验主义与绝对主义间的对立
现在我们过渡到伦理学！历史上，伦理学也是作为规范的实践学科产生的。处理伦理问题的实践观点仍是今后的主流观点。这可以从实践的动机来理解，这些实践动机随时诱发伦理反思并形成一门伦理学科，而这门伦理学科一再是一个重要的、实践上迫切需要的学科。
我们经常对我们自己的行为以及我们周围人的行为进行诸如“正当的”与“不正当的”“合目的的”与“不合目的的”“理性的”与“非理性的”“道德的”与“非道德的”一类的评判，尽管在理论领域更经常地存在着评判的争论与对立。我们常常会自相矛盾：我们会否认我们先前已承认的东西，或承认我们先前已否认的东西，或者我们会与他人处于难堪的冲突中，或者被召来作仲裁者，以调解他人的争执。这些评判的冲突一般并不激起理论的兴趣，但却越来越多地刺激情感。我们全部的苦乐常常系于这些看法和看法一致与否。这无疑关系到维护自身的尊严，或对我们周围人的尊重。于是，对任何具有较高追求者而言，极重要的问题是，我应该如何理性地安排我的生活和追求？我如何避免折磨人的自我矛盾冲突？我如何避免周围人合理的责难？我如何能将我的全部生活塑造成一个美的、善的生活？传统的说法是何意？我如何能获得真正的幸福、真正的福祉？