至于周先生说后四十回把《红楼梦》改成了“悲情小说”或“爱情小说”，它的思想便变“庸俗而肤浅”了，便失去了原著的“伟大、丰富、复杂、深刻”，事实是否真如周先生所认为的那样呢？的确，同前八十回相比较，后四十回里突出地表现了宝黛的爱情悲剧，也使他们的故事成为后四十回里最精彩、最感人的文字。但是，是否就因为突出地反映了宝黛的爱情悲剧，或者说让后四十回成了“爱情小说”，就必然会冲淡《红楼梦》的思想意义呢？答案是否定的。一部小说的价值往往不在于写什么，而在于如何写。俄国大作家列夫?托尔斯泰的长篇小说《安娜?卡列尼娜》，就是以爱情为题材的，但它却是享誉世界的名著。从《红楼梦》后四十回的实际情况来看，书中其实并没有单纯地去写儿女之情，也没有写一个十分庸俗肤浅的“三角恋爱”故事，而是将宝黛爱情悲剧与贾府的命运放到一起去写，写出了爱情婚姻悲剧背后广阔的社会内容。正因为如此，宝黛爱情悲剧中才蕴含了那么丰富、深刻的内容，也才使《红楼梦》显示出巨大的悲剧力量，同时也让古今多少读者为之倾倒。
其二，认为后四十回所做的改动优劣并存。
张锦池先生在《究竟是“讽谕文学”的杰作，还是“叛逆文学”的经典》一文中认为，程、高在程高本引言中，曾宣称后四十回与前八十回做到了“前后关照”，“有应接而无矛盾”，实际上“道出了他们续补后四十回的方法”。张先生根据自己对“前后关照”的研究，总结出了后四十回“续补”的三种具体的方法：一是“模拟原著一些具有提挈全书或主要人物思想性格作用的情节”，但是“这类模拟，面目虽似，神情实非”；二是“遵照原著的一再暗示完成人物的结局”，然而“其结果，与原著的暗示大多是步不动而神移”；三是“捕风捉影，向壁虚造”，“当然大谬于曹雪芹的原意，也最鲜明地反映着续作者的意图”。通过采用以上三种方式进行“续补”，表面上看起来后四十回的事情，在前八十回都能找到它的线索，“在艺术感受上给人一种似是而非的满足”，以至于让不少人将赝品当真品，但实际上，却是程、高“修正了曹雪芹的原意，改变原著的基本思想倾向”。