曹丕听毕，便欲受诏。司马懿谏曰：“不可。虽然诏玺已至，殿下宜且上表谦辞，以绝天下之谤。”丕从之，令王朗作表，自称德薄，请别求大贤，以嗣天位。?1985?帝览表，心甚惊疑，谓群臣曰：“魏王谦逊，如之奈何？”华歆曰：“昔魏武王受王爵之时，三辞而诏不许，然后受之。今陛下可再降诏，魏王自当允从。”帝不得已，又令桓阶草诏，遣高庙使张音持节奉玺至魏王宫。曹丕开读诏曰：
咨尔[1227]魏王，上书谦让。朕窃为汉道陵迟，为日已久，幸赖武王操，德膺符运[1228]，奋扬神武，芟除凶暴，清定区夏[1229]。今王丕，缵承前绪[1230]，至德光昭[1231]，声教被四海，仁风扇八区[1232]。天之历数，实在尔躬。昔虞舜有大功二十，而放勋[1233]禅以天下；大禹有疏导之绩，而重华[1234]禅以帝位。汉承尧运，有传圣之义，加顺灵祇，绍天明命[1235]。使行御史大夫张音，持节奉皇帝玺绶，王其受之。
曹丕接诏欣喜，谓贾诩曰：“虽二次有诏，然终恐天下后世不免篡窃之名也。”诩曰：“此事极易。可再命张音赍回玺绶，却教华歆令汉帝筑一坛，名受禅坛。择吉日良辰，集大小公卿尽到坛下，令天子亲奉玺绶，禅天下与王，便可以释群疑而绝众议矣。”丕大喜，即令张音捧回玺绶，仍作表谦辞。音回奏献帝。帝问群臣曰：“魏王又让，其意若何？”华歆奏曰：“陛下可筑一坛，名曰受禅坛，集公卿庶民，明白禅位，则陛下子子孙孙，必蒙魏恩矣。”帝从之，乃遣太常院官，卜地于繁阳，筑起三层高坛，择于十月庚午日寅时禅让。