问曰：向者两番都言法界法尔，实自难信。如我意者所解，谓一一凡圣，各自别有净心为体。何以故？以各各一心为体故，不得于一心中俱现多身。所以一一凡圣，不俱受无量身。又复各各依心起用故，不妨俱时有众多凡圣。此义即便。又复一一众生，各以别心为体故，一一心中不容染净二法。是故能治之法熏心时，自己惑灭。以与他人别心故，不妨他惑不灭。此义亦便。何为辛苦坚成一切凡圣同一心耶？
问者早起此计，故有前两番疑问。而两番皆闻常同常别、心性天然之言，（法界法尔，即心性天然之意。）情执难忘，故曰“实自难信”。意谓既不得于一心中俱现多身，乃同时有众多凡圣；既一心中不容染净二事，乃不得凡圣染净相除。然则应是一一凡圣，各各别一净心为体，于义乃便。由各各一心为体故，遂各各依心起用，所以俱时，不妨有众多凡圣，自己惑灭，不妨他惑不灭。末复以辛苦坚成，唐突大师。悲乎！以非为是，而谓他人之是为非；自己妄执，反说他人坚执成见，乃凡夫之通病也。此病不除，安望成道！故向下一一痛破之。